Статья о трудностях, с которыми сталкиваются пенсионеры в Петербурге при обмене паспорта. Рассказывается о двух бабушках, которые стоят в очереди, и о том, как сложно им приходится. В статье также упоминается плакат в милиции и женщины-инспекторы паспортного стола.

Статья рассматривает вопрос о выживании российской культуры в будущем, когда государство может потерять все свои ресурсы. Автор считает, что история России - это история реформ, и народ всегда находил способ спасать свою родину. Он также обсуждает русскую идею 'пассионарности' и апокалиптичность сознания, которые объясняют наш вечный порыв в Иное. Автор не думает, что Россия саморазрушится, но не знает, куда направится в будущем.

Статья о том, что России больше нет в прежнем виде, и ощущение пропасти, которое это вызывает. Автор говорит о том, что тайное имя, ставшее для нас синонимом тайной свободы, может стать надеждой на будущее.

Мальчик потерялся в телестудии и встретил женщину, которая предложила ему сделать необычную детскую передачу. Однако после этого он оказался один и не смог найти эту женщину. История стала легендой, но автор знает, что это не так, и рассказывает, кем была эта женщина на самом деле.

Статья о том, как отпечаток времени 1914 года в Петербурге влияет на автора, перенося его в начало Первой мировой войны и канун революции. Автор рассуждает о непредсказуемости настоящего и угрозе прошлого, которую не ощущают его дети. Он продолжает разговор с эпохой и историей, которое впервые ощутило поколение его деда.

Статья о том, что поэты всегда будут писать о политике, когда нет свободы. Рассматривается место литературы в современном мире и ее конкуренцию с кино, телевидением и интернетом. Автор выражает опасения, что интерес к трансцендентному в литературе убывает, и что Россия не создала ничего нового после 1991 года.

В статье С.Л. Франка рассматривается причина слабости русского либерализма - отсутствие у него самостоятельного и положительного общественного миросозерцания и неспособность возжечь политический пафос. Русский либерализм не имел философски уясненной веры в ценность духовных начал нации, государства, права и свободы, что делало его бессильным в борьбе с социалистическими партиями. Их политический реализм обессиливался нереалистическим моральным сентиментализмом и отсутствием чутья к глубоким духовным корням реальности.

Рассказ о посещении кладбища вместе с мамой и бывшей няней. На кладбище люди занимаются разными делами: сажают цветы, угощаются, снимают видео. Все это происходит на фоне множества лиц на фотографиях на могилах. Рассказ о жизни и смерти, о том, как люди помнят своих близких.

В статье рассматривается характер русской революции и ее связь с прошлым России. Автор утверждает, что революция привела к разнузданию злых духов и бесчестию, связанному с неразвитостью личности в России. Описывается призрачность и неонтологичность революции, вызванная лживостью и изолганием бытия. В статье также упоминается связь революции с творчеством Гоголя.

Статья С.А. Аскольдова 'Религиозный смысл русской революции' рассматривает революции как опасные болезни государств, которые предваряют смерть и знакомят с ней. Русская душа, по мнению автора, имеет своеобразное сочетание трех основных частей, при этом наиболее сильными являются начала святое и звериное. Революция, совершившаяся по принципу классовой вражды, восстанавливала инстинкты ненависти, захвата и мести, и в ней восстал злой зверь, живший в народной душе.